耶路撒冷

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	耶路撒冷, 以色列 星期三 17, 4月
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从Wikipedia约 耶路撒冷

耶路撒冷 （יְרוּשָׁלַיִם ，拉丁化：Yerushaláyim ；القُدس ，拉丁化：al-Quds ，漢化：古德斯 ；Jerusalem）位於近东累范特地区，在地理上位于犹大山地，介於地中海与死海之间。

耶路撒冷历史悠久，是以色列自1950年以来的首都，该国的总统府、大部分政府机关、最高法院和国会均位于该市。1980年，以色列国会立法确定耶路撒冷是该国“永远的和不可分割的首都” 但是，大多数国家不承认耶路撒冷是以色列的首都，认为该市的最终地位尚未确定，有待以色列和巴勒斯坦双方谈判决定。多数国家都将大使馆设在特拉维夫 。而巴勒斯坦自治政府也宣布耶路撒冷将是巴勒斯坦国的首都。因此，今天耶路撒冷仍然是巴以冲突的中心。以色列现行政区划上设耶路撒冷区，面积652平方公里，只有一个分区，即耶路撒冷分区。

自1975年起，耶路撒冷超过特拉维夫，成为以色列最大的城市 。2006年，耶路撒冷的面积为126平方公里，人口724, 000人，这两项指标均居以色列和巴勒斯坦各城市之首 。而且无论是犹太人数量还是非犹太人数量，都居以色列各城市的首位。

耶路撒冷同时是犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕宗教（或称「三大天启宗教」）的聖地。自从前10世纪，所罗门聖殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市自從BCE 10世紀： 「三千多年前，當大衛王加冕並聯合12個總族時，以色列第一次統一成國家於耶路撒冷... 一千年以來耶路撒冷都是猶太主權、王都、與以色列立法機構與法院的所在地。流放期間，猶太人國家變成只能被以其古老的首都遺址辨認。猶太人，不管他們在哪裡，都祈禱該城的歸還。」 Roger Friedland, Richard D. Hecht. 「如何統治耶路撒冷」，加州大學出版, 2000，第八頁，ISBN 0-520-22092-7 「猶太人與耶路撒冷的血緣從未斷絕。三千年來，耶路撒冷已是猶太人信仰中心，於代代相傳間保留其象徵意義。」閱讀。 「耶路撒冷的向心力對猶太教徒來說如此的強大以致於即使非信教的猶太人表達他們的忠誠與情感時無法想像一個現代的以色列國家無法與之割離.... 對猶太人耶路撒冷神聖的原因簡單就因為它存在.... 雖然耶路撒冷的神格可以追溯到三千年前... 」。Leslie J. Hope. 「神聖之城：耶路撒冷在舊約聖經的神學」，Liturgical出版，2000年，第6頁，ISBN 0-8146-5081-3 「即使自大衛王建都於耶路撒冷3000年以前，該市在猶太人存在扮演了中心角色。」Mitchell Geoffrey Bard，「中東衝突完全白吃手冊」，Alpha Books，2002年，第330頁, ISBN 0-02-864410-7 「三千年來，對猶太人來說該城已成為他們精神上、文化上、以及國家生活超級關注的地方。」Yossi Feintuch，「美國政策於耶路撒冷」，Greenwood Publishing Group，1987年，第1頁, ISBN 0-313-25700-0 「耶路撒冷變成猶太人的中心約三千年前」 Moshe Maoz, Sari Nusseibeh，「耶路撒冷：爭執觀點 - 以及深思」, Brill Academic Publishers，2000年，第1頁，ISBN 90-411-8843-6。 「猶太人無法逃脫耶路撒冷的關係。沒有其他任何城市在猶太人與猶太教其歷史、政治、宗教、國家生命以及人民意識上扮演如此支配性角色如耶路撒冷一般。自從大衛王建立猶太人國都約1000BCE開始，它就肩負猶太人識別為一個國家的象徵與最驕傲的表示。」来纪念这一事件。


今天的耶路撒冷，是一个對比強烈的城市，不同文化、不同宗教、不同民族、社会不同阶层，同处一城；城市的东西两部分截然不同，发展水平悬殊。老城雅法门以西的西耶路撒冷（1967年以前属于以色列的市区）是现代以色列的核心地带（如果再继续向西数十千米，就是以特拉维夫为中心的“但”沿海大都市区），而老城及其东、北、南三面的东耶路撒冷（1967年后以色列占领的争议区域）则以巴勒斯坦人为主。最特别的地方是面积只有1平方千米，被一圈城墙所围绕的耶路撒冷老城 ，其中又分为4个宗教与种族聚居区：犹太区、基督徒区、亚美尼亚区和穆斯林区。耶路撒冷最重要的也引起重大争议的宗教圣地，均位于此处：犹太教的西墙和圣殿山、穆斯林的圆顶清真寺（Dome of the Rock）和阿克萨清真寺，以及基督徒的圣墓教堂和苦路。

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